初見朱亞琪，是在西峰城區(qū)錦繡坊內(nèi)一間不起眼的工坊里。陽光透過窗欞，落在她手中的針線上——那雙手不像傳統(tǒng)意義上的“藝術(shù)家”，指腹帶著常年握針的薄繭，卻能在絲綢上繡出靈動(dòng)的“五毒”、憨態(tài)可掬的生肖。她抬頭時(shí)，眼角的細(xì)紋里藏著笑意，說話帶著隴東口音的實(shí)在：“我哪是什么大師，就是個(gè)繡香包的‘繡娘’?！?/p>

可就是這位“繡娘”，把600多個(gè)農(nóng)村婦女，從“圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)”的灶臺(tái)邊，拉進(jìn)了“指尖致富”的新賽道。

朱亞琪，這位甘肅省鄉(xiāng)村工匠、慶陽香包繡制非遺傳承人，用二十年堅(jiān)守，讓沉寂的非遺活了起來，讓平凡的女性亮了起來，在黃土大地上繡出一片芳華。

守藝：在手藝落寞時(shí)，她選擇逆勢(shì)而上

慶陽香包，有著千年歷史，但在很多人的印象里，手工香包早已被機(jī)器制品取代。二十年前，不少老手藝人紛紛放下針線，外出謀生，朱亞琪卻偏偏在這時(shí)站了出來。別人嫌手工費(fèi)時(shí)費(fèi)力，她沉下心一針一線打磨；別人固守老樣式不愿改變，她大膽融入現(xiàn)代審美；別人覺得鄉(xiāng)土手藝沒前途，她立志要把慶陽香包做出新模樣。她把多種繡法和慶陽香包的“隴繡”結(jié)合，并把香包的樣子做活，不僅有精致的胸針配飾，還把香包做成了“車載香薰”“書包掛件”，讓老手藝“穿”進(jìn)年輕人的日常。

多年的深耕讓她從一名普通的民俗藝人，成長(zhǎng)為甘肅省民間（刺繡）藝術(shù)家。2014年，她創(chuàng)立慶陽瑞琪民俗文化傳播有限公司，2016年成立寧縣分公司，正式開啟了以產(chǎn)業(yè)化模式傳承非遺文化的道路。

破局：從圍著家庭轉(zhuǎn) 到繡出共富路

“一人富不算富，大家富才是真的富?！边@是朱亞琪常掛在嘴邊的話。在此次探訪中，最讓人動(dòng)容的，是朱亞琪帶領(lǐng)的鄉(xiāng)村婦女們身上發(fā)生的巨大反差。過去，她們常年守著家庭、田地，想掙錢離不開家，想就業(yè)沒有路，日子過得拘謹(jǐn)又無奈。如今，在朱亞琪“培訓(xùn)+就業(yè)”模式帶動(dòng)下，她們坐在炕頭就能做手工，拿起針線就能掙收入。

朱亞琪常年奔走鄉(xiāng)間，手把手教學(xué)，建起從材料、培訓(xùn)到回收、銷售的完整鏈條，讓指尖技藝真正變成指尖經(jīng)濟(jì)。她累計(jì)帶動(dòng)600多名婦女就近就業(yè)，人均年增收約8000元，讓姐妹們?cè)诩议T口實(shí)現(xiàn)了價(jià)值，撐起家庭經(jīng)濟(jì)的“半邊天”。

煥新：老香包遇上新潮流 傳統(tǒng)也能很時(shí)髦

在很多人眼里，非遺意味著陳舊、土氣。可走進(jìn)朱亞琪的香包展廳，你會(huì)被強(qiáng)烈的視覺反差打動(dòng)。一邊是古樸厚重的傳統(tǒng)香包，保留著隴東民俗的根脈；一邊是清新時(shí)尚的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，貼合當(dāng)下年輕人的審美。

朱亞琪不滿足于守成，先后赴蘇州學(xué)習(xí)蘇繡技藝，借鑒剪紙藝術(shù)構(gòu)圖，借助新媒體傳播非遺文化，讓老手藝既守住傳統(tǒng)韻味，又跟上時(shí)代腳步。

在第十八屆慶陽香包民俗文化節(jié)上，她的展位憑借獨(dú)特創(chuàng)意與精湛工藝榮獲“優(yōu)秀展位獎(jiǎng)”，贏得了市場(chǎng)的廣泛贊譽(yù)。

離開工坊時(shí)，夕陽正灑在朱亞琪的臉上。她手里拿著一個(gè)剛繡好的“平安”香包，說要給女兒送過去?！耙郧八酉惆痢F(xiàn)在每過一段時(shí)間，就讓我繡幾個(gè)，說要送給朋友?！彼χf，眼角的細(xì)紋里，全是溫柔。

或許，這就是“她力量”最動(dòng)人的樣子：不是站在高臺(tái)上的“大師”，而是扎根泥土的“繡娘”；不是守著傳統(tǒng)的“固執(zhí)”，而是擁抱變化的“倔強(qiáng)”。她用手中的針，把千年的文化繡進(jìn)了現(xiàn)代生活；用一顆心，把農(nóng)村婦女的“小日子”，繡成了鄉(xiāng)村振興的“大文章”。