一把刻刀，一縷絲線，一捧泥土——在隴東環(huán)縣的冬日里，這些尋常物件，正被一雙雙布滿故事的手，點(diǎn)化成最神奇的“畫(huà)筆”。馬年將至，黃土高原的風(fēng)聲里，似乎也挾帶著隱隱的蹄音。走進(jìn)環(huán)州故城非遺傳承的現(xiàn)場(chǎng)，記者發(fā)現(xiàn)，一場(chǎng)靜默而熱烈的“造馬”行動(dòng)正在進(jìn)行。古老的技藝不再囿于傳統(tǒng)的形制，匠人們正以“馬”為媒，在守正與創(chuàng)新之間，踏出一條生生不息的傳承之路。

刻刀新語(yǔ)：當(dāng)皮影駿馬披上“馬卡龍”彩衣

環(huán)州故城皮影藝術(shù)館內(nèi)，燈光暖黃。北側(cè)工作臺(tái)前，皮影雕刻藝人張治文老師正俯身于一塊潔白的牛皮之上?？痰队巫?，如筆走龍蛇，碎屑如雪般簌簌落下。他手下即將成形的，并非人們熟悉的那個(gè)棱角分明、色彩濃烈的皮影戰(zhàn)馬，而是一匹線條圓潤(rùn)、姿態(tài)俏皮的卡通小馬，配色清新柔和，宛如披上了“馬卡龍”色的霞光。

“看，我身邊的這匹，是戲臺(tái)上最常見(jiàn)的戰(zhàn)馬，忠勇剛烈?！睆堉挝闹噶酥干砼詰覓斓膫鹘y(tǒng)皮影馬，又將目光落回自己的刀尖，“而我今天刻的這款，是想讓它更可愛(ài)、更時(shí)尚一點(diǎn)?！闭劶案淖兊某踔?，這位常年與皮影打交道的皮影藝人眼中閃著光，“馬年在即，我想讓更多的年輕人，第一眼就喜歡上它。傳承不能總板著臉，得先從興趣和熱愛(ài)開(kāi)始?！?/p>

這一刀一筆的色彩革新，并非對(duì)傳統(tǒng)的背離，而是一次深情的叩問(wèn)與延伸。環(huán)縣道情皮影，這門(mén)承載千年唱腔與光影敘事藝術(shù)，正試圖以更輕盈活潑的姿態(tài)，躍入當(dāng)代生活的視野。

針線傳福：讓甲骨文“馬”在繡布上生根

藝術(shù)館南側(cè)，氣氛靜謐而專注。刺繡非遺傳承人曹偉偉指尖捏著細(xì)針，彩線在她的牽引下，在紅色錦緞上翩躚起舞。她正在縫制一個(gè)精致的福袋香包，一面是栩栩如生的刺繡奔馬，昂首奮蹄；另一面，卻是一個(gè)用絲線繡成的古樸蒼勁的甲骨文“馬”字。

“馬年到了，總想做點(diǎn)不一樣的?！辈軅ヂ曇糨p柔，手下功夫卻毫不含糊，“我在傳統(tǒng)刺繡技法基礎(chǔ)上做了調(diào)整，讓馬的形態(tài)更豐富。更重要的是，我想把‘馬’這個(gè)元素，從單純的圖案，變成一種可攜帶、可觸摸的祝福?！庇谑?，馬的形象從裝飾性的畫(huà)幅中走出，融入鞋墊、掛件、香包等日常用品之中?！耙患谌腭R元素的刺繡作品，它本身不只是一個(gè)物件，”她篤定地說(shuō)，“更是一種美好的精神寄托，代表著積極奮進(jìn)，勇往直前！”

方寸繡布，竟能容下跨越三千年的文化對(duì)話。從象形文字到吉祥紋樣，“馬”所承載的奮進(jìn)、吉祥與忠誠(chéng)的內(nèi)涵一脈相承。曹偉偉的針線，繡出的不僅是圖案，更是在快速變遷的時(shí)代里，為古老的文化基因?qū)ふ倚碌妮d體與附著點(diǎn)，讓非遺真正“用”起來(lái)，“活”在人們的舉手投足之間。

泥土生趣：讓幽默“唐馬”訴說(shuō)當(dāng)代愿景

盡管寒假已至，環(huán)縣南關(guān)小學(xué)的泥塑實(shí)操教室卻依舊敞開(kāi)著大門(mén)。泥塑教師李瀟的周圍，總是縈繞著泥土特有的芬芳與朋友們投入創(chuàng)作的談笑。面對(duì)鏡頭，她的話語(yǔ)樸實(shí)而堅(jiān)定：“我從小就對(duì)泥巴感興趣，以至于后來(lái)將它發(fā)展成為職業(yè)，并且在這條路上樂(lè)此不疲?！?/p>

她的工作臺(tái)上，陳列著一個(gè)以馬元素為主線、以唐代陶馬為原型創(chuàng)作的系列作品。這些泥塑馬身體健碩飽滿，動(dòng)作神態(tài)卻一反唐馬的莊嚴(yán)威武，顯得幽默風(fēng)趣、憨態(tài)可掬。它們有著諸如“馬上封侯”“馬上有錢(qián)”“馬上有?！钡瘸錆M生活氣息和時(shí)代感的命名?！拔覀兊拿恳淮蝿?chuàng)作都來(lái)源于生活?！崩顬t解釋道，“非遺要活在當(dāng)下，就要聽(tīng)懂今天的人們?cè)谄谂问裁?、歡笑什么?！?/p>

在她手中，源自遠(yuǎn)古的泥塑技藝，不再只是復(fù)刻文物或民俗符號(hào)，而成了一種表達(dá)當(dāng)代人情感與幽默感的創(chuàng)造性語(yǔ)言。那泥土中捏出的，是人們對(duì)美好生活的向往，是扎根于黃土、卻充滿樂(lè)觀與想象力的民間智慧。正如《考工記》所言：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧?！崩顬t和她的朋友們，正是以“巧工”賦予“美材”時(shí)代的“氣”與“時(shí)”。

【記者短評(píng)】萬(wàn)馬奔騰，非遺傳新聲

環(huán)縣的冬日寒冷寂靜，但匠人們的指尖下，卻奔涌著不息的春潮。一把刻刀、一縷絲線、一捧泥土——這些最樸素的工具，此刻正成為詮釋時(shí)代命題的“畫(huà)筆”。張治文為皮影駿馬披上“馬卡龍”彩衣，曹偉偉讓甲骨文“馬”在繡布上生根，李瀟則捏出訴說(shuō)當(dāng)代愿景的幽默“唐馬”。他們的探索各異，卻指向同一個(gè)內(nèi)核：非遺傳承，其魂在“傳”，其命在“新”。

這創(chuàng)新，不是無(wú)根浮萍的求變，而是深植于文化沃土的生長(zhǎng)。它是對(duì)傳統(tǒng)最深情的守護(hù)——守護(hù)那份對(duì)美的執(zhí)著、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)精神的寄托。馬，這一跨越千年的文化意象，在環(huán)縣匠人手中，從歷史的“靜像”化身為時(shí)代的“動(dòng)姿”。它褪去部分莊嚴(yán)，增添了親切與幽默；它走出展柜與戲臺(tái)，融入香囊、福袋與日常擺設(shè)。這恰是傳承的最高境界：讓文化基因在日用而不覺(jué)中“活”起來(lái)，讓古老智慧與當(dāng)代心靈同頻共振。

環(huán)縣的“造馬”行動(dòng)，實(shí)則是一場(chǎng)面向未來(lái)的“啟程”。它生動(dòng)地表明，非遺的活力，絕不在于僵化的保存，而在于持續(xù)的創(chuàng)造。匠人們以“馬”為媒，踏出的是一條守正創(chuàng)新的實(shí)踐之路。他們摒棄了“板著臉”的說(shuō)教，轉(zhuǎn)而以鮮活的作品發(fā)出邀請(qǐng)，喚醒了年輕人血脈中對(duì)美的本能認(rèn)同。這種“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，正是文化自信最扎實(shí)的根基。

放眼環(huán)縣大地，非遺的“萬(wàn)馬奔騰”之姿，何嘗不是這片土地發(fā)展氣象的微觀映照？從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興，從深耕傳統(tǒng)到文旅融合，環(huán)縣同樣在尊重歷史厚度的基礎(chǔ)上，奮力開(kāi)拓著發(fā)展的新維度。匠心所賦之魂，是文化之魂，亦是奮進(jìn)之魂；駿馬所傳之薪，是技藝薪火，更是那股不甘守成、一往無(wú)前的精神氣韻。

當(dāng)非遺的“駿馬”掙脫形式的桎梏，昂首奔向現(xiàn)代生活的廣闊原野，我們聽(tīng)到的，是古老技藝在新時(shí)代重獲新生的歡鳴，更是一個(gè)地方依托文化自覺(jué)、邁向振興未來(lái)的鏗鏘足音。這蹄聲篤定而響亮，正與時(shí)代的澎湃浪潮，共振和鳴。

記者：楊 蕊